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4 years ago

The Art of Freddie Niem

@artoffreddieniem-blog
John and I together for 20years in San Francisco。We can be reached :
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🗽 911 -20 years Anniversary

2021.9.11. former President George W. Bush, Shanksville, Pennsylvania. Here’s just an excerpt of what he had to say.

{ There’s little cultural overlap between violent extremists abroad and violent extremists at home. But in their disdain for pluralism, in their disregard for human life, in their determination to defile national symbols, they are children of the same foul spirit. And it is our continuing duty to confront them. }

【Children of the same foul spirit 】

He’s talking about the January 6 insurrectionists, even though he didn’t name it, and what happened on 9/11.

He is drawing a direct line. And, certainly, Flight 93 was thought to be aimed at the nation’s Capitol. And January 6 truly did attack the Capitol Building.

A lot has happened in those 20 years. It has been an incredibly difficult 20 years for this country, with a recession and wars and now this pandemic, but the words from the former president also indicate just how much things have changed, that what he is saying was sort of a mainline idea, or at least an ideal, probably not realized, 20 years ago.

But now it’s almost controversial, at least in some parts of his own party.

His position about domestic terrorism vs. terrorism abroad is also reflected among many Americans.

In the NPR/“PBS NewsHour” poll, more Americans said they were worried about extremism in the United States than from abroad. And then there was an AP poll also out in August, same thing, where a larger percentage of Americans said, I’m much more worried about what’s going on here than being attacked by extremists from overseas.

It is this moment we had in 9/11, this moment we thought was going to be unity, and, instead, we have seen all these big — other big events lead us to more division and polarization.

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【 绘画大师 胡若佛 画《蔡文姬》选18 图 】#大师的白描作品学习/欣赏系列# 【上】

📷《蔡文姬》初版是1962年|根据郭沫若同名剧本改编,是胡若佛大师不可多得的罕见的单人绘制作品。「 这本连环画可以说是胡若佛先生的精品力作,他独特的绘画风格得到了淋漓尽致的展现。」|「 蔡文姬是我国东汉末年著名的大学者蔡邕的女儿,杰出的女诗人。她18岁那年,在战乱中被匈奴掳去,与南匈奴左贤王成亲,并生下一儿一女。公元208年,曹操统一了北中国。他深知文姬博学多才,决定让她完成她父亲蔡邕修撰《续汉书》的遗业,便差遣使臣来到匈奴迎接文姬。匈奴国王和左贤王为了汉、匈两族的情谊,毅然同意文姬归汉。」

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【 绘画大师 胡若佛 画《蔡文姬》选18 图 】#大师的白描作品学习/欣赏系列# 【下】

📷《蔡文姬》初版是1962年|根据郭沫若同名剧本改编,是胡若佛大师不可多得的罕见的单人绘制作品。「 这本连环画可以说是胡若佛先生的精品力作,他独特的绘画风格得到了淋漓尽致的展现。」|「 蔡文姬是我国东汉末年著名的大学者蔡邕的女儿,杰出的女诗人。她18岁那年,在战乱中被匈奴掳去,与南匈奴左贤王成亲,并生下一儿一女。公元208年,曹操统一了北中国。他深知文姬博学多才,决定让她完成她父亲蔡邕修撰《续汉书》的遗业,便差遣使臣来到匈奴迎接文姬。匈奴国王和左贤王为了汉、匈两族的情谊,毅然同意文姬归汉。」

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【 杂想 】

所有你现在所承受的,都是过去你起心动念所造;所有你将来所拥有的,都是你当下举手投足所生。


『 岁月有时候未必是一剂良药,反而是一种真相,一种越看越迷糊的真相! 』

『 任春去秋来,夏令冬至,看人间冷暖,赏天高云淡。相信路是人走出来的,相信事业是人做出来的,相信爱情和幸福是每一个人值得拥有的。 』


『每个人只能陪你走一段路,迟早是要分开的。』


纵然如此,但对于相爱的人一定要竭尽全力多走一段,纵横我俩中的一个会成为孤独一人,但重要的事我们一定要竭尽全力去记得,纵使相处不易,相逢仍是幸事。今天,相信爱情是每一个人的权力,幸福生活是值得拥有的事。


『 相信命,那么一切的偶然都是注定;不相信命,那么一切的注定都是偶然。任春去秋来,夏令冬至,看人间冷暖,赏天高云淡。相信路是人走出来的,相信事业是人做出来的,相信爱情和幸福是每一个人值得拥有的。 』


人与人的缘分,不在于时间的长短,而取决于感受的远近。有些人,你认识了一辈子,不过可能仅仅只是认识罢了。 ​


『 夫道者上知天文,下知地理,中知人事,可以长久,此之谓也。』


『 「爱情」不管你给什么标签,「爱情」仍然是「爱情」,没有什么边界。』


In good times and bad times, I’ll be on your side forever more


『 不知夏雷轰隆 怎知池塘水满园?不知远山何人住,白露青灯照壁人 』


能让别人快乐的人,一定很善良,

能让自己快乐的人,一定很聪明,

人生是减法,见一面少一面,

没有来日方长,珍惜当下,快乐每一天。


『 我总觉得人是凭良心做人的,可是有很多人没有良心,也活得非常好。』

— — 亦舒《蓝鸟记》


『 岁月有时候未必是一剂良药,反而是一种真相,一种越看越迷糊的真相!』 ​​​


『 既然已经做了选择,就努力去做,这世间,最无坚不摧的力量,就是爱!』


『 假如人生不曾相遇 我还是那个我 偶尔做做梦 然后 淹没在这喧嚣的城市里 我不会了解 这个世界还有这样的一个你 让我回味 让我心醉 假如人生不曾相遇 我不会相信 有一种人可以百看不厌 有一种人一认识就觉得温暖。』———《被偷走的那五年》


『相遇最美,今生能遇见,就是难得的缘份,就是幸福,请永远珍惜这份修来的美好吧。』

​​​​

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【@ Damien星星 问答专栏】

居居提问:请问老师,我们应该如何看待各高校性少数社团公众号被封这件事?中国会不会有一天变得像俄罗斯那样?

[星星博士回答]

其实如果大家关注中国乃至世界上任何国家的同志权益发展历史,你就会发现,社会进步永远不会是直线形的,曲折是必定的,但宏观的趋势不会因为这样的事情而改变,信息和知识不是那么容易被扼杀的。

中国与俄国的区别,是俄国是在保守的东正教势力影响之下。

有些年轻网友问我,这样的情况下我们能做什么,其实每个LGBT以及有良知的盟友,永远可以做的一件事情,就是影响身边的人,这往往比在网络媒体呼吁还有效。有人说同性恋不健康,我们就是要让更多的人看看我们的生活可以多么健康充实;有人说性少数群体是阴暗、不能在光天化日之下公开的,就需要有更多的人在力所能及的前提下公开。全世界的同志权益改善,都是这样由无数同志身体力行的争来的。

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【警句】

邓涵洧 「 不赶什么浪潮 也不搭什么船 我自己有海!」

你知道吗?你所看到的夕阳在这世界的另一个角落,是日出。

所以不要觉得生活不OK,其实曙光一直都在!✨

「 认真年轻 优雅老去 」

假如人生不曾相遇 我还是那个我 偶尔做做梦 然后 淹没在这喧嚣的城市里 我不会了解 这个世界还有这样的一个你 让我回味 让我心醉 假如人生不曾相遇 我不会相信 有一种人可以百看不厌 有一种人一认识就觉得温暖。———《被偷走的那五年》

择一事,终一生;

伴一人,至白头。

不忘初心 方得始终

初心易得 始终难守

宁愿做灯红酒绿中张牙舞爪的鬼

也不做平淡生活里委曲求全的谁

对过往的一切情深义重

但从不回头

眼中总有光芒

活成想要的模样

阳光下像个孩子,风雨里像个大人……

爱你所爱,行你所行,听从你心,无问西东。

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LGBTQ 🏳️‍🌈 RIGHTS

『 在一个充满仇恨的世界,我们仍然要满怀希望;在一个充满绝望的世界,我们仍然要敢于梦想。 』 ——迈克尔·杰克逊

我因为大家都在,我才不愿离开微博,我今后会继续坚持下去,只是不会象以前这样废寝忘食那样了。

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{ 身自持净戒,我常修大慈,常为佛所护,但以智可知。 ​​​}北宋汴梁太乙宫为皇家道观秘制池杉果子(美洲杉属果子)之清香,空灵非凡,令人心驰神往。|过去常人无从得知,今天学习见识了🙏🌿

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Cheng Shifa
A
waiting results Lot #3470

Agricultural Leisure

ink and color on paper
50.5*41cm

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Cheng Shifa
A
waiting results Lot #3468

Changchun

ink and color on paper
66.5*33.5cm

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Cheng Shifa

Picking Herbs, 1978

Ink and colour on paper

Works on Paper

56.5 x 180cm (22¼ x 70⅞in)📷

Signed

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Liu Danzhai
Sold Lot #1348

Lady Xiang , 1979

Ink and color on paper
138×69 cm

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Liu Danzhai
Sold Lot #1347

Music by Pine , 1982

Ink and color on paper
95×59 cm

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【70年代的传奇国画作品(高清彩色版)首次见光】{ 千家万法熔成我,我为千家哺后生。}——程十发🌹#程十发诞辰一百周年纪念作品收集系列|特别是杭州西泠印社五老之一/责任编辑郁重今(1928-2019)先生将程十发送给他的作品装裱成28开大幅中国传统精美画册(册页)集人物山水书法花鸟之大成[作揖]|真是活久见!选了一些@桑浦美術馆 的图片与大家共赏。

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【傍山偎水烟波里:程十发山水册页《可以卧游》】

是程十发1985年(乙丑)创作的山水册页。共计八开,分别为“与春同驻”“空山新雨”“古木图”“炊烟入暮烟”“傍山偎水烟波里,不审何人作钓矶”“斜阳古道”“乙丑小春而作”“十发漫笔”。


纵观这套册页,山水的不同时间、不同角度、不同景色都包含在其中,时而枕流漱石、古树参天;时而古道炊烟、桥横江岸,时而峰峦秀起,时而云烟变灭,早晚晦明之间,千态万状,蔚为大观。此八开册页已经没有了程十发早期临古的图式,完全是自家面貌。


程十发后期的山水画的最大特点是,非常重视光和颜色的运用。并且颜色随着光的变化而变化,最终把对象在光线下的色泽反映出来。如“炊烟入暮烟”中,傍晚的山峦在昏暗的光线下露出青黛色,画家就在赭墨的基础上施以花青色。又如“傍山偎水烟波里,不审何人作钓矶”中的前景巨石,以三青色与赭石渲染出山石向背;“斜阳古道”中受光一面的山石、树木、道路都是赭石染就,背光面则是单纯的墨色。


此外,正如程十发题跋所写,画家非常注重山水的卧游境界,除了视觉上的冲击外,展开画册是可以行吟游赏其中、居住幽隐其中的。这种境界的氛围下,便少不了要把山水的阴晴风雨画出来,“空山新雨”流露着雨过泉响的清新,“斜阳古道”反映了晚霞黄昏的烂漫,“乙丑小春而作”渲染了晴川历历、风起云笼的自然变幻。这就是程十发一直坚持的山水画态度,山水要真、要自然、要有生命力。

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《梁山伯与祝英台》是我国连环画大师王叔晖的代表作之一,绘画非常精美。用笔精细,人物造型准确,形态逼真,细节刻画细致入微,线条犀利。她所塑造的仕女形象美而不媚,清秀生动,保持了唐宋以来工笔重彩人物画的优良传统。梁祝爱情故事,是我国四大民间传说故事之一,通过对梁山伯和祝英台这对青年男女的纯真爱情的描写,揭露了封建礼教对他们的迫害,更热情地歌颂了他们热爱生活、追求婚姻自由的坚强意志。后人同情他们的不幸遭遇,在故事的结尾,让这对情侣死后化为一对美丽的蝴蝶,飞舞在空中,永远生活在一起。

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Cheng Shifa
Upcoming Lot #1460

Zhong Kui Fishing , 1986

Ink and color on paper
138×69 cm

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Cheng Shifa, Wang Dawen
Upcoming Lot #1191

Flower in Vase , 1977

Ink and color on paper
68×46 cm

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Cheng Shifa

Autumn Mountains / West Lake, 1990

mounted and framed, ink and colour on paper

Works on Paper

60 x 32 cm. 23 5/8 x 12 5/8 in. 📷

Signed

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Cheng Shifa

Autumn Mountains / West Lake, 1990

mounted and framed, ink and colour on paper

Works on Paper

60 x 32 cm. 23 5/8 x 12 5/8 in. 📷

Signed

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强精壮阳功铁裆功

强精壮阳功铁裆功

铁挡功是中国自古相传的保护男子生殖器的强精壮阳功法,分为硬挡功和软挡功。硬挡功必须从童年开始练习,才能练成功,功成后睾丸可以随意缩入腹腔内,挡部可让人任意击打而安然无恙,故名铁挡,一般秘不示人。而成人之后才练习的,一般都是软挡功,对于治疗阳萎、早泄、滑精等症状,以及增强性功能,均有非常好的效果。

具体功法

一.推腹

仰卧,全身放松,调匀呼吸,排除杂念。左手在下,右手在上相互重叠,适当用力,从剑突部向耻骨推摩36次。下推时将废气慢慢呼出,用意念将真气送入丹田。手上移时吸气。

二.分阴阳

仰卧,以两手掌自剑突下向腹两侧分推36次,由高渐低,至小腹两侧为止。分推时慢慢呼气,手上移至剑突时吸气。

三.揉腹

仰卧,两手掌重叠放于气海穴,先逆时针方向揉50次,再顺时针方向揉50次。采取自然呼吸,意守气海穴(脐下两横指处).

四.捻精索

坐位,以两手拇、食、中三指捻动阴茎根部两侧精索各50次。要求精神放松,以捻动时舒适不痛,有轻微酸胀感为佳.

五.揉睾丸

坐位,两手搓热后,以右手正握阴茎和睾丸的根部,另以左手掌心揉擦左睾丸50次。此后,换手以同法揉擦右睾丸50次。采取自然呼吸,意念集中于双手。

六.顶睾丸

坐位,以两手食、中指面托住同侧睾丸,再以拇指端将辜丸向腹股沟方向顶上去,然后放下来,共3次。向上顶时慢慢吸气,放下时慢慢呼气,腹股沟处有轻微的撑胀感,压力不可太大。

七.捻睾丸

坐位,以两手拇指、食指、中指分别持托同侧睾丸,各捻揉50次。采取自然呼吸,意念集中于双手.

八.挂沙袋

将边长0.5M方形纱布一块折叠成纱布带后,两头缝合,并做一活扣备用。站立,脚距略比肩宽。将活扣套在阴囊及阴茎的根部,松紧适度。再将沙袋系在纱布带上,离地约2~3寸。练功者两手*腰,臀部前后摇动,带动沙袋摆动50~100次,以阴茎、睾丸充血,微微酸胀而不痛为佳,采取自然呼吸法。

九.捶睾丸

站式,两手握空拳,用柔和之力捶打同侧睾丸各25次,以酸胀不痛为佳。采取自然呼吸。

十.捶茎根

两手握空拳,捶击阴茎根部两侧各50次,然后捶击其上部趾骨联合处50次.

十一.捶肾

两手握空拳,用手背部捶击背部肾区各50次,益肾强腰,导引气血,归藏于肝的作用。

强精壮阳铁裆功(2)铁挡功是中国自古相传的保护男子生殖器的强精壮阳功法,分为硬挡功和软挡功

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Cheng Shifa
Upcoming Lot #607

Girl and Goat

Ink and color on paper
80×50.5 cm

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Cheng Shifa / Wang Dawen
Upcoming Lot #474

Untitled , 1978

Ink and color on paper
136×68.5 cm

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Cheng Shifa
Upcoming Lot #733

Girl and Deer , 1987

Ink and color on paper
134.5×67.5 cm

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Cheng Shifa
Upcoming Lot #734

The Dawn of Nanhu , 1970

Ink and color on paper
61×48.5 cm

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作者:唐 云(1910~1993)虫趣图。款识:『一片清秋在何处,豆花篱落雨纷纷。佳成先生教之,大石居士唐云。』

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【三首咏梅诗】

来自百度账号:icecream_cone 推荐于2019-01-27 ·

📝 先从陆游的咏梅词说起|陆游的卜算子·咏梅

驿外断桥边,寂寞开无主。 已是黄昏独自愁,更著风和雨。 无意苦争春,一任群芳妒。 零落成泥碾作尘,只有香如故。

乾道二年,陆游因“力说张浚用兵”,受到了卖国派的打击,被罢免了隆兴通判的职位。在山阴寂寞地度过了四年,便开始了西行万里的远游。作品里风雨交加的黄昏、孤独绽放的梅花,正是陆游受打击后心境的写照。

📝 再从毛泽东的卜算子咏梅

风雨送春归, 飞雪迎春到。 已是悬崖百丈冰, 犹有花枝俏。 俏也不争春, 只把春来报。 待到山花烂漫时, 她在丛中笑。

毛泽东的《卜算子·咏梅》词发表的时候,前面有这样一句话:“读陆游咏梅词,反其义而用之。”在毛泽东手书的陆游《卜算子·咏梅》词之后,附了这么一句话:“伤北伐不成而作”。写一首词,应该是有感而发的,毛泽东在读了陆游的词之后,就是反陆游原词的消极悲观,格调低沉,而为积极乐观,充满希望和信心,敢于斗争,正视胜利;反陆游原词的孤芳自赏,自命清高,而为谦逊虚心,不计名利,完全彻底为人民、为革命的精神,从而塑造出全新的梅花形象。

📝 郭沫若在读了毛泽东的词后也和词一首,“囊见梅花愁,今见梅花笑。本有东风盈满怀,春伴梅花到。风雨任疯狂,冰雪随骄傲。万紫干红结队来,遍地吹军号。其中“曩见梅花愁,今见梅花笑”,鲜明地写出了两首词中梅花的不同形象与两位诗人的不同心境。

曩见梅花愁,今见梅花笑:曩,音nǎng,过去、以往的意思。 大意就是过去陆游写梅花体现了自己悲愁的心境。而今天毛写梅花却是体现出无比乐观豪迈的精神风貌。

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【携琴合向古梅弹:读程十发《有鹤携琴图》】

原创 杜米 上海中国画院


程十发笔下的高士图,并不仿写画史上既有的经典图式,而是以形式格调上的“拟古”,实现一种恰如其分的“化古”的表达。在师古人之意的同时,程十发锤炼出其独特的画面构成和绘画语言。这种才能与他从早年求学起即开始对传统深入、广博的自我研习有关,促成其绘画在古今之间的自由融合。


《有鹤携琴图》,前有振翅欲飞的仙鹤,后有曲折伸展的梅枝,中立神游物外的士人,乍看以为画中人乃“梅妻鹤子”的林和靖,但又见抱琴侍女立侧,似是而非。读程十发题跋得解:“钱塘高士钱以良隐居汤镇居处,名琴鹤轩。大痴道人与黄鹤樵子皆有画赠之。今余草草写此携琴友鹤图岂为以良造像乎。”此图1988年作于修竹远山楼,钤“程潼印信”以示同好。


有鹤携琴图

程十发

纸本设色

1988年

135×68cm


能得黄公望和王蒙赠画相交、引程十发共鸣为其造像的钱以良会是怎样一位世外高人?成画前一年,程十发在所藏黄公望、王蒙合作《琴鹤轩图》(现藏于程十发艺术馆)上有长题:“琴鹤轩图。琴鹤轩为元季钱塘汤镇高士钱以良之居处,以良善鼓琴,临《晋人帖》,详见吴兴沈梦麟于明武十五年所撰《琴鹤轩记》。此图为大痴道人庚寅五月所作,并由黄鹤山樵缀成,是年道人正八秩耄年,是月五日,道人居云间知止堂,为无用师题自画未竟之《富春山居图》。山樵是年月四秩许,少长合作默契。孔少唐评为‘有巨然风’,见《岳雪楼书画记》著录。大痴道人笔墨变幻莫测,犹云中龙。今二家合璧,弥珍贵,故检题于耑,以俟同好共心赏之。图成六百三十七年,岁在丁卯上巳前一日,云间后学程潼记于三釜书屋。”这段题识让我们不单寻得《有鹤携琴图》的构思缘起,也从如此详实入微的考证中见识了程十发敏锐的赏鉴力与深厚的学养,大略亦是他能“画吾自画”的因素之一。从这一角度,《有鹤携琴图》可视为程十发带有个人趣味的“画笔记”。

琴鹤轩图

黄公望、王蒙

元代

程十发艺术馆藏


此作人物、植物、动物皆以挥洒的墨色减笔塑大形,再以细线精勾细节,如主角之面部和手部、鹤之神态。画面整体简繁有致,静中藏动,适宜地构造出场景的层次关系。远景中以或抚琴,或凝神的高士与三彩小俑般清丽可人的持物仕女组合,松、梅等花木置景,前景配寓情之物象的布局在程十发《升庵老人》等作中已成型,为隐逸文人生活的表现增添了叙事感。这一形式或有借鉴他倾心的明代画家陈洪绶的相类题材作品。


钱以良善鼓琴,但程十发却只画他对梅遐思的状态,演奏则交由身旁侍女抱琴静立以代。画闻琴戛然长鸣之鹤如《琴鹤轩记》所写“将翱将翔,将止将起,若雄倡而雌从也,母呼而子应也”。“携琴合向古梅弹”的声音感通之妙于静默的时空中被营造。


程十发塑造历史人物的过程包含一个重访历史的过程,在此过程中又含有他对过去的过去性和现存性的领悟,因而同时具有了“现代性”。他认为中国绘画传统“不是孤立的绘画传统,是整个民族文化综合性地在绘画上的表现,应该研究诗词、文学、戏曲、诗歌、音乐……民族文化总会有一个共同的东西,如果专门从绘画上找传统,那就不完整。”一如他画戏先读剧本、绘历史人物必考究史迹,频频创出的佳作也都来自他的画外之功。

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【知我者谓我心忧:读程十发《杨升庵簪花图》】

原创 徐隽 上海中国画院

《杨升庵簪花图》的创作缘起,程十发在画题中简略记叙:“陈洪绶有升庵簪花图,今余亦写一本,前后三百年笔墨有疏,题材意趣或似相同乎?”

陈洪绶曾画过一幅《升庵簪花图》,藏于北京故宫博物院,程十发正是仿此图而作。此图绘明代名臣杨慎之事。杨慎,字用修,初号月溪、升庵,又号逸史氏、博南山人、滇南戍史等。杨慎于明武宗正德六年状元及第,授官翰林院修撰,参与编修《武宗实录》。嘉靖三年卷入“大礼议”事件,触怒嘉靖皇帝,被杖责罢官,谪戍云南永昌卫(今云南保山县)。《乐府纪闻》称杨慎“暇时红粉傅面,作双丫髻插花,令诸妓扶觞游行,了不为愧。”陈洪绶的画中即是描绘这一场景,杨慎于醉酒之后以红粉敷面,头上簪花,放浪不羁,携两名女伎同行。


升庵簪花图

陈洪绶

明代

绢本设色

143.5×61.5cm

北京故宫博物院藏


杨升庵傅粉簪花故事在明末颇为盛行,王世贞《艺苑卮言》及谢在杭的《滇略》都有所记录,这一故事甚至后被编入杂剧,为世人所知。这一故事在明末盛行应当是有其原因的。晚明时期,从万历朝至崇祯朝,朝堂党派纷争频繁而激烈,加之内忧外患,政治晦暗,许多士人难以申志抒怀,士风较之前发生很大变化。晚明士人对彰显独特个性的追求远远大于对符合儒家规范的完美人格的兴趣,尤其是狷狂癖病受到大家的欣赏和追捧,“病”代表了超越世俗、平庸的“真”和“奇”。杨升庵傅粉簪花携妓而行,身处困顿之中不畏世俗眼光,恰合了晚明士人所赞赏的才子个性,尤其是这份狷狂之中似乎还有着几分“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”的苦闷与仓皇。


在《升庵簪花图》中,陈洪绶对杨慎的精神状态进行了深入表现。画中的杨慎宽袍大袖,体态微曲,倔强昂起的头上簪满花枝,形貌桀骜不羁,双目似醉非醉,他身后的两名女子一人捧觞一人持扇,轻松的表情与杨慎的落寞失意截然不同。画中的树石古朴苍劲,与人物衣饰圆劲流畅的线条形成对比。陈洪绶生于明万历二十六年(1599),绘制此画时约四十岁,正是大明王朝内忧外患风雨飘摇之际,陈洪绶的迷茫与黯然正与贬谪云南的杨升庵心境相通,借画抒怀。


杨升庵簪花图

程十发

1987年

纸本设色

83×50cm


程十发在《杨升庵簪花图》中的构图与陈洪绶却不尽相同,人物性格的表现也有所区别。簪花拽杖的杨升庵眉目中透着一丝坚毅,昂首远视旁若无人,两名女侍在升庵先生的前方,一人捧书册,一人持花枝,回首顾盼间神情清淡无悲无喜,人物身后的古树虬枝屈曲,枯藤盘旋蜿蜒于树上。与陈画不同的是,程十发将捧觞执扇的女侍手中物品换成了书册和花枝,器物图示的转换承载着画家个人意欲表达的新的象征意义,三百年后的画家程十发对杨升庵簪花醉酒的苦闷与失意又注入了新的个人认知,这种认知的出发点与陈洪绶相仿,既是基于历史的,也是基于现实的。“前后三百年笔墨有殊,题材意趣或似相同乎?”画家将个人的生命体验注入到历史的长河之中,与前人的人格典范、时代脉息隐隐相通。


杨慎是否真有簪花醉酒其事尚有待考证,《明史·杨慎传》中记载他在滇南三十年,戍卫有责,击退作乱贼寇,并称其“好学穷理,老而弥笃。明世记诵之博,著作之富,推慎第一。”杨慎在谪戍云南后博览群书,著述颇丰,并时常作诗文咏志。其中一首《临江仙》,清初文学家毛宗岗修订《三国演义》时将其引为开篇词,广为传颂,词曰:“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中。”