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A sticker of Pierre, scanned from the parent guide for JumpStart 3D Virtual World 1st Grade.
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Check out “Pierre”
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Décorez vos murs intérieurs avec nos sculptures qui imitent le minéral. Les #faussesroches murales #imipierre
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En arrivant à la bibliothèque, je réfléchissais avec Léa à propos du branchement micro-macro que je perçois au sein du Collectif à travers l’importance de l’actualité. À vrai dire, je l’avais déjà fortement perçu chez Pierre et j’y avais même vu chez lui une forme de délire en tant que processus historique et politique.
[[MORE]]Dans Critique et clinique, notamment dans le chapitre « La littérature et la vie », Deleuze écrit:
La littérature ne délire pas sur le père-mère ; elle délire sur les races, les tribus, les continents.¹
Le concept exact en jeu est celui de délire géo-historique. Pierre n’était qu’un membre du Collectif chez qui le branchement micro-macro était particulièrement fort, mais, chez tous les membres, l’attention à l’actualité locale et internationale était présente. Dans cette perspective, mes origines chinoises (teochew entre autres) étaient mises en perspective critique au sein du jeu, particulièrement à travers la figure de l’espion chinois.
Avec Deleuze, l’intérêt est que le délire n’est plus individuel, il devient géo-historique. En effet, pour le philosophe français, le délire pathologique (psychiatrique) reste pris dans le familial, tandis que le délire créateur, lui, déborde le cadre œdipien. Il devient cartographique, puisqu’il traverse des peuples, des langues, des territoires. Autrement dit, le délire véritable n’est pas micro-psychologique: il est macro-politique, mais produit à partir du micro. C’est de là que s’inspire mon branchement micro-macro.
Or, si Le Fugitif prend ses racines dans mon exclusion initiale, un délire créateur ne vient pas d’un sujet isolé. Il surgit quand un individu devient le point de passage d’un ensemble de forces collectives. Le micro (le sujet) devient alors relais du macro (histoire, peuple, devenir). Autrement dit, le délire devient production d’un devenir collectif à partir d’une singularité.
De plus, ces derniers jours, j’ai beaucoup réfléchi à ce que je fais avec le jeu et une sorte de mélancolie me prenait parfois en pensant à la carrière académique que j’aurais pu avoir. Cependant, au fond de moi, je sens que la période historique que l’on traverse n’est pas propice à une carrière standard. En effet, comme le dit Deleuze, « [l]’écrivain invente un peuple qui manque »², c’est-à-dire un devenir collectif. Devenir singulier, pour moi, dans mon cas spécifique, c’est devenir écrivain.³
L’agencement collectif d’énonciation que je produis spécifiquement est ici intéressant à analyser, car tous les lecteurs-joueurs ont constaté jusqu’à présent que mes nombreux personnages secondaires (ou « personnages conceptuels », dans le langage de Deleuze et Guattari) constituent en quelque sorte une table qui permet la construction de réseaux de sens, un plurivers. Dès lors, il ne s’agit plus d’une politique du manque, mais d’une politique du virtuel non encore actualisée.
⚠️ Mouve lu et analysé par Vladimir Novikov!
¹ Gilles Deleuze, Critique et clinique, Paris: Éd. de Minuit, 1993, p. 11.
² Ibid., p.14.
³ Deleuze & Guattari, Kafka. Pour une littérature mineure, Paris: Éd. de Minuit, 1975, notamment chap. 3.
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En lisant le blog d’Alex, j’avais vu qu’il en était à 45% de sa lecture actuelle, un ouvrage sur la BNS… D’ailleurs, je ne savais pas si je devais indexer mon mouve au sien, car il écrivait tellement que je retrouvais difficilement ses mouves… Pourquoi lit-il ce livre?
[[MORE]]Il me semblait qu’Alex lisait ce livre, car il souhaitait développer le BRX, cette monnaie qui avait jeté tant de troubles chez Pierre… et scindé le Collectif en deux!¹ Un jour, complètement hors de lui, Pierre m’avait dit: « Il a quoi, Alex, contre l’État-providence! Ce système fonctionne très bien! Il ne faut surtout pas le toucher! » Mais est-ce qu’Alex s’y connaissait vraiment en économie?
Je savais qu’il était docteur en philosophie. Quant à savoir si cela l’autorisait à parler d’économie et de finance comme il le faisait, cela était impossible pour moi de le déterminer. Au GSB, des rumeurs couraient sur le Collectif comme quoi ce serait une secte dont il est le « gourou »… Ils allaient tout de même loin au GSB… À ma connaissance, personne n’avait été retenu de force au sein du Collectif. Chacun était libre d’y entrer et d’en sortir… et aucun dogme nous était imposé… Peut-être le prenait-il pour un « prêtre du capitalisme »…
À suivre…
¹ CdM et CTA
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Former Collège Pierre Fortet in the 5th district of Paris
French vintage postcard
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Tomb of Antoine Pierre Berryer in Augerville-la-Rivière, Gâtinais region of France
French vintage postcard
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Assorted character cutouts, scanned from the back covers of the books JumpStart 123 Fun and JumpStart ABC Fun, both released in 2003 respectively.